J’ai pour projet de prochain livre d’écrire un essai en deux parties (équitables), pour peser le « pour » et le « contre », comme si je tentais l’exercice de l’objectivité, de l’impartialité, avec une colonne de gauche et une colonne de droite) : « Les raisons pour lesquelles le couple homo est un mal/péché grave et qu’il vaut mieux y renoncer » / « Les raisons pour lesquelles l’Église a tort de le condamner et pour lesquelles certains couples homos valent le coup d’être vécu ». J’ai déjà commencé à écrire ce livre important, à lister les arguments à charge et à décharge.
Car force est de reconnaître que ce genre d’ouvrage, où il n’y a pas de parti pris global pour l’une des deux thèses, et donc d’orientation idéologique/moral/théologique arbitraire, de postulat doctrinal, n’existe pas. Et moi, j’ai envie non pas de me faire l’avocat du diable, ni de tout justifier ou de relativiser pour finalement donner raison à tout le monde et personne, mais d’être le plus juste et le plus aimant possible avec tout le monde, me mettre à la place de chacun, peut-être pour au final donner encore plus raison à l’Église Catholique, a fortiori à travers un chemin intellectuel plus incarné, questionné, nuancé, affronté, éprouvé, mis en difficulté ou épuré par une contradiction qui mérite aussi d’être écoutée et défendue. Et dans cette affaire de couple homosexuel et d’homosexualité, la question fondamentale qui a légitimement besoin d’être exposée et qui mérite réponse et travail (car vous allez voir que même les plus grands psychologues ou théologiens ne l’ont pas réglée), c’est bien : « Où est le mal, et c’est quoi le problème dans le couple homo ? En quoi c’est un péché grave ? »