Dear friends of gay people and of Jesus,

Here is the third part of the documentary « The Holy Gays » (Homosexuality and Faith): six homosexual or trans witnesses who try to obey the Church and live chastity (continence):

#LGBT #Homosexuality #TheHolyGays #Faith #Church #Transexuality #Gender #Queer #Transgender #Homophobia #Instagay

Thank you for sharing this video because hardly anyone help us (this subject frighten a lot of people…). And if you want to help us with prayers and also materially.

Holy Pentecost ! The Holy Spirit will blow hard ^^.

Philippe Ariño

P.S.: The others 25 parts.

Passablement agacé par la scène – digne de l’École des Fans – couramment observée lors des célébrations d’entrée en catéchuménat (baptême), pendant laquelle un prêtre interroge des gamins du caté sur leurs motivations à se faire baptiser, ou à poursuivre le catéchisme, en se satisfaisant de la même réponse bateau niaiseuse « C’est pour mieux connaître Jésus » que ces derniers recrachent comme des perroquets (pour éviter de dire le réel motif de leur demande ou présence : parce qu’ils sont contraints et forcés par leurs parents), j’ai décidé aujourd’hui de dire à mon équipe de CM2 la vraie raison – en plus de l’Amour de Dieu pour eux – de venir au caté, de recevoir les sacrements et de fréquenter l’Église Catholique : c’est parce que l’Esprit Saint et le baptême donnent à celui ou celle qui les reçoit une autorité sur la mort et le mal, des pouvoirs de ouf, encore mieux qu’au cinéma, et même mieux que ceux que Jésus avait (c’est lui-même qui nous a dit que nous ferions de plus grandes oeuvres que les siennes, pourtant déjà grandes! Jn 14, 12). Sur le tableau velleda photographié ci-dessous, je leur ai dressé ce listing (non-exhaustif et non permanent : car ces charismes n’appartiennent pas à la personne qui les reçoit, et peuvent même lui être retirés si celle-ci sert sa propre personne plutôt que les autres et Dieu) de ce que l’Esprit Saint peut réaliser dans leur vie grâce au baptême et à l’Eucharistie : guérir des malades, désarmer et calmer des délinquants, dissiper des disputes ou des agressions, expulser des démons, deviner l’avenir, éviter des catastrophes, opérer des miracles, et même ressusciter des gens ! Je leur ai aussi donné des exemples de situations où le seul nom de « Jésus » invoqué ou prononcé ouvertement avait bouleversé un événement critique. J’ai parlé de certains charismes que je pense avoir de temps en temps (quand je suis à l’écoute de l’Esprit Saint, ou quand j’ai reçu des sacrements), que j’ai également observés chez des amis, ou bien encore que j’identifie chez certains membres de notre équipe. Mes gamins étaient comme fous de joie : tout d’un coup, l’Esprit Saint devenait non seulement concret mais familier, personnel, c’est-à-dire ajusté à leur personne, leurs capacités, leurs qualités, leurs dons, leurs forces, leur coeur. Ça leur changeait du contentement infantilisant et abrutissant des prêtres qui ne croient même plus à la force des sacrements qu’ils leur distribuent : j’en entends beaucoup, en ce moment, qui se limitent à dire que « les sacrements nous aident à devenir meilleur », et basta ; et je vois beaucoup de catholiques qui prennent les effusions d’Esprit Saint pour une pommade ou une douche de bien-être apaisante : je regrette mais, sans rentrer dans un sensationnalisme de super-héros, l’Esprit Saint nous fait vivre des choses bien plus grandioses et spectaculaires, et qui nous dépassent. Et ça, il faut que tout le monde le sache. L’Esprit Saint n’est pas un anesthésique (… ni, à l’extrême inverse, un excitant : genre la potion magique d’Astérix). Mais, pour autant, Il est une force qui vainc la souffrance, la maladie, le mal, les démons et la mort. Et c’est pour ça – et pas pour moins – qu’on vient à l’Eglise : pour y voir un action glorieuse, la plupart du temps invisible et discrète, mais parfois grandiose. C’est Jésus qui nous l’a promise. Moi, je veux que mes gamins du caté y croient et attendent ça.
 

Ich bin gerade dabei, Teil 3 des Dokumentarfilms der « Tunten Gottes » auf Deutsch zu schneiden. Ich bin beeindruckt von dem Mut von Guillaume, dem transsexuellen Zeugen im Film. Denn er hat sich auf Deutsch aufgenommen, obwohl es ihm während der Sitzung sehr schlecht ging und er auf Kokain war. Aber er hat es auf sich genommen. Er hat sein Kreuz getragen. Ohne Zögern. Ohne sich zu beschweren. Einfach aus Liebe zu den Deutschen und insbesondere zu homosexuellen Menschen und Transgendern. In meinen Augen hat diese deutsche Version also einen unschätzbaren Wert. Das nennt man Heiligkeit.

Voulez-vous nous aider financièrement, nous les « Folles de Dieu », pour continuer à voir la suite? C’est très simple : il vous suffit de donner 10, 20, 50, 100 euros à la cagnotte Leetchi. De toute façon, je vous le dis, vous avez tout intérêt à vous débarrasser utilement et intelligemment de votre argent, et d’avoir très peu d’argent sur votre compte bancaire : dans 4 ans, ce sont les crypto-monnaies. Ça veut dire quoi? Ça veut dire = « Marque de la Bête » (identifiant numérique subcutané). Si vous avez soit des dettes soit de l’argent qui dort en banque, vous serez obligés, pour y avoir accès, d’accepter la puce. Donc autant vous délester maintenant de cet argent. Adoptez ma politique du « zéro possession d’argent, zéro dettes ». Tout ce qui vous liera à un contrat humain ou matériel (immobilier, dettes, voiture, compte en banque, retraite, salaire…) sera soumis dans peu de temps au numérique et aux objets connectés, donc perdu. Alors c’est le moment de donner. A fortiori aux oeuvres utiles comme le documentaire « Les Folles de Dieu ».

Je salue le courage de Perrine dans cette 3e partie du documentaire « Les Folles de Dieu ». Si elle n’avait pas ce courage de dire les choses, je me sentirais bien seul. Avec elle, je me sens moins seul dans la communauté homosexuelle ; et dans ce film. Merci Perrine.
 

En plus, ce qui m’émerveille le plus, c’est que Perrine réunit l’extrême timidité/insécurité et l’extrême courage. Et je ne peux qu’imaginer avec fascination la bombe intérieure qu’elle doit faire exploser en chaque femme lesbienne qui l’écoute : cette dernière doit à la fois être super agacée et dégoûtée par Perrine (« Punaise ! A sa place, moi j’aurais dit les choses avec plus d’assurance, d’énergie, de violence, de radicalité !! J’aurais dit ça, et ça, et encore ça!! Quelle image de malaise elle donne de nous lesbiennes! »), et à la fois réduite au silence. Parce qu’au final, aucune femme lesbienne n’a eu le quart du tiers du courage que Perrine a eu pour témoigner dans ce documentaire. J’avais plusieurs autres amies lesbiennes cathos, beaucoup plus grandes gueules que Perrine… mais qui finalement se sont défilées à la dernière minute pour participer au tournage… donc l’envie de se plaindre peut bien les démanger, il n’empêche qu’elles n’ont plus rien à dire, et Perrine les coiffe au poteau et les double au sprint (alors qu’elle partait perdante de la course et ne payait pas de mine)! J’adore ce paradoxe du Seigneur. C’est la tortue qui gagne la course haha ! Elle est la seule à se trouver ridicule. Car moi j’ai d’excellents retours laconcernant. Je ne réalisais pas combien la timidité récoltait la préférence de beaucoup de gens.

La blague ironique que j’aime bien faire en ce moment, c’est, lorsqu’un prêtre catholique ose timidement me féliciter pour la sortie du film « Les Folles de Dieu », de lui sortir un enthousiaste et chaleureux remerciement « du fond du coeur » : « Merci mon père. Vous savez, tout ça, c’est grâce à vous. Sans votre aide, rien n’aurait jamais été possible… » (En mode #GrosFoutageDeGueule). Et bien sûr, là, mon interlocuteur ne sait plus où se foutre. Comme quasiment aucun prêtre, aucune paroisse, aucun média catholique, ne nous aide et ne nous invite (il n’y a que quelques rares médias espagnols et latinos qui osent encore nous tendre le micro : le journalisme catholique est mort depuis belle lurette en France), et que les catholiques devraient rougir de honte à cause de leur lâcheté, bêtise, homophobie, manque de discernement par rapport aux enjeux mondiaux d’aujourd’hui, abandon, indifférence, j’aime au moins user et abuser de cette hypocrite gratitude. Ils ne l’ont tellement pas volée !
 
#LesFollesDeDieu

Hier soir, à la messe de 22h au Sacré-Coeur à Paris (messe géniale, d’ailleurs, avec un jeune prêtre africain tonique et qui a fait une homélie qui dépotait), la parole qui a résonné fort en moi est la fin de la première lecture (Actes des Apôtres 15, 1-29), car elle résume bien, je trouve, le programme – de diète ! – des Fins des Temps que nous devons observer : « L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent : vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang, des viandes non saignées et des unions illégitimes. Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela. Bon courage ! »
 

Par ailleurs, je suis en ce moment en train de me battre théologiquement – c’est un comble ! – avec des prêtres catholiques allemands refusant de voir l’homosexualité comme un trouble et une souffrance. Tout ça pour ne pas nous blesser. Certains m’avancent même qu’elle serait « une création de Dieu ». Je n’aimerais pas être prêtre actuellement en Allemagne… La question est extrêmement débattue en ce moment dans l’Eglise allemande et a été au centre des discussions aux « Synodaler Weg ». En janvier dernier est sorti un documentaire gay friendly « Wie Gott uns schuf » qui a récolté beaucoup de succès. Donc évidemment, face aux « Tunten Gottes » (traduction des Folles de Dieu), les curés progressistes font la gueule… En France et Espagne, les prêtres et évêques sont beaucoup plus lâches et hypocrites : ils justifient l’homosexualité, mais par derrière. Ils ne vont pas encore jusqu’à l’applaudir et la présenter comme une création divine. Même si, intérieurement, je ne suis pas sûr que ce soit très clair pour eux. En février 2017, quand je m’étais adressé à tous les prêtres du diocèse de Catalogne, à Barcelone, j’avais bien conscience que beaucoup ne voyaient pas le mal dans l’homosexualité, et la banalisaient…