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Diverses contributions

 

Philippe Ariño a signé la post-face du livre du père Daniel Ange Mai 2013 : Rébellion!, et a donné sa contribution à l’ouvrage collectif Tous unis pour le mariage (2013) avec Christian Flavigny, Cédric Burgun, Jean-Frédéric Poisson et bien d’autres.

 

Loi du « mariage homo » promulguée : Il faudrait tourner la page et arrêter de faire chier ?

Beaucoup de gens ne perçoivent pas encore la gravité et la nocivité de la promulgation de la Loi Taubira car en effet, la banalisation sociale de la différence des sexes et de la pratique homosexuelle rentre dans un processus de dépression globale et mondialisée qui dépasse largement les personnes homosexuelles : l’ouverture du mariage aux couples de même sexe repose en fait sur la justification hétérosexuelle des divorces, des viols, des maltraitances entre l’homme et la femme ou entre adultes et enfants, des guerres, de la marchandisation des corps, qui se pratiquent depuis bien longtemps dans les familles et entre les pays, sans que les couples homosexuels en soient directement responsables ; elle est un des signes – et pas le seul – de l’éloignement progressif du Réel et de l’Amour chez nos contemporains de plus en plus bisexuels, de plus en plus paumés et de plus en plus irresponsables en amour. Ceux qui trouvent le « mariage homo » beau et équivalent au mariage entre deux personnes de sexes différents sont des gens qui par ailleurs ne croient plus tellement à l’engagement d’amour en général, ni en la politique, qui ont du couple une perception individualiste, athée et bobo basée sur la recherche hédoniste du confort et du bien-être, qui méprisent la famille de sang unie, qui ne croient plus à la société ni au Réel, qui adoptent une vision désenchantée de l’Église et du Monde, qui considèrent les enfants comme des marchandises ou des « potes », qui atténuent la violence de leur(s) divorce(s)/rupture(s) amoureuses, qui trouvent tout « normal » et ne se choquent de rien, qui pensent que notre Monde est gouverné par les médias et qu’ils n’y peuvent pas grand-chose, qui ne se sentent plus responsables de leurs actes. À leurs yeux, la Loi Taubira n’a donc pas l’air dangereuse puisqu’elle est en effet un « scandale de plus » qui se rajoute aux catastrophes d’un quotidien marqué par une déchéance globalisée, une étape supplémentaire d’une dépression sociale déjà amorcée il y a plus de deux siècles. Étant donné que le « mariage homo » n’est pas la seule atteinte à la différence des sexes recensée depuis des décennies dans notre Humanité, nos contemporains sont même prêts à soutenir qu’il ne la menace plus du tout et qu’il n’est pas choquant ! Or, ceci est faux. S’attaquer à la différence des sexes qui, lorsqu’elle est vraiment accueillie dans la liberté, est le socle de l’Humain et de l’Amour, est d’une violence incroyable. Et ce n’est pas parce que la pratique homosexuelle est un des signes sociaux de l’exclusion de la différence des sexes, mais qu’elle n’a pas le monopole de cette exclusion, qu’elle perd de sa gravité et de sa brutalité. C’est la raison pour laquelle il est urgent que la Loi Taubira soit abrogée, même si au départ et en apparences, ce sont les personnes homosexuelles pratiquantes qui semblent être jugées. En réalité, c’est tout un fonctionnement social malfaisant en amour qui est à dénoncer. Alors dans notre opposition à la Loi Taubira, ne rentrons pas dans le jeu pervers de nos gouvernants socialistes qui centralisent les oppositions au « mariage pour tous » autour de l’homosexualité, pour nous traiter d’« homophobes » à la moindre occasion, et surtout pour ne pas entendre que notre dénonciation de la Loi Taubira concerne aussi toutes les familles, tous les couples, toute notre société, tout notre système économique. Soyons larges d’esprit et ayons conscience que nous nous attaquons aux pratiques d’un grand peuple de zombies bisexuels et antifascistes, et non à un simple « lobby gay » instrumentalisé par ce dernier. Rappelons sans cesse que nous n’avons rien contre les personnes homosexuelles mais que c’est leur pratique amoureuse, en tant que signe social d’un abandon globalisé et hétérosexuel de l’Amour et du Réel, qui nous révulse et nous indigne.

 

S’il nous faut mourir pour que la Loi Taubira soit retirée, nous mourrons !

S’il nous faut mourir pour que la Loi Taubira soit retirée, nous mourrons ! Car cette loi, qui transforme les Droits de l’Homme en « droits des hétéros et des homos », et qui banalise socialement la différence des sexes alors que celle-ci est le fondement de l’humain et de l’Amour, est tout simplement inhumaine. N’oublions pas que saint Jean-Baptiste est mort uniquement à cause de sa défense du mariage femme-homme. C’est dire si c’est une cause qui mérite encore le don de notre vie !

 

Comment répondre brièvement au « Pourquoi t’es contre le mariage homo ? »

COMMENT RÉPONDRE BRIÈVEMENT ET EFFICACEMENT À LA QUESTION « POURQUOI T’ES CONTRE LE MARIAGE HOMO? » SANS SE GRILLER ET TOUT EN ÉTANT RAPIDE COMME L’ÉCLAIR

Pour répondre à cette question que beaucoup de pro-mariage-pour-tous ou d’indécis nous posent, comme si déjà ils nous jugeaient sur place, généralement, nous sommes décontenancés, nous mettons trois plombes à répondre, ou bien nous nous engouffrons dans l’argumentaire confus et sans fin des conséquences du « mariage pour tous » sur la filiation, ou bien nous glissons vers le récit de l’incarcération de Nicolas, sans traiter véritablement de notre gêne par rapport à la Loi Taubira en elle-même, qui parle très peu des enfants mais presque uniquement du couple asexué. Sommes-nous en train d’oublier que rien qu’en décrivant la loi Taubira uniquement, nous avons déjà largement ce qu’il faut pour choquer la Planète entière ?

Alors si on vous pose la question fatidique (qui ne résonne plus tellement comme une interrogation, mais plutôt comme une sentence dans la bouche de nos détracteurs), je vous suggère simplement de dégainer ceci rapidement :

« Je suis contre pour deux choses toutes simples :

 

1 – La Loi Taubira banalise la différence des sexes. Or cette banalisation est grave, car la différence des sexes est le socle de l’Humanité et de l’Amour. (On sait que la différence des sexes, quand elle est vraiment accueillie, est la condition la meilleure permettant l’existence de tout être humain, l’expérience durable de l’amour complémentaire, et l’ouverture à la Vie. Elle touche l’individu, le couple et la famille. Qu’une loi disent qu’elle est « annexe » est super inquiétant pour notre Monde.)

2 – La Loi Taubira banalise la pratique homosexuelle en disant que c’est de l’amour universel. Or cette banalisation est grave car la pratique homosexuelle se fonde sur une exclusion (celle de la différence des sexes) qui est extrêmement violente/discriminante (cf. référence aux viols et à l’homophobie) et ne peut en aucun cas servir de modèle d’amour structurant pour une société. Ce constat n’enlève rien à la valeur, à la dignité des personnes homosexuelles en dehors de cette pratique. Mais la pratique homosexuelle est à dénoncer et ne peut être justifiée comme bien commun. »

Ces deux arguments simples parlent vraiment du « mariage unisexe » sans fuir en avant vers des arguments qui semblent futuristes et catastrophistes aux oreilles des pro-mariage-pour-tous. Là, c’est du factuel, du bons sens. Et du coup, c’est efficace et rapide comme l’éclair.

 

Tous unis contre l’hétérosexualité et l’homophobie !

Pour les combats à venir par rapport à la Loi Taubira, nous ne serons socialement crédibles et percutants que si nous montrons que nous luttons fermement contre les deux choses que nos détracteurs nous attribuent pour ne pas nous écouter : l’hétérosexualité et l’homophobie. Nous devons urgemment expliquer ce qu’elles sont, et dire ouvertement pourquoi elles sont une atteinte à l’Amour, aux personnes, à la famille et au Réel. Pour l’instant, aucun opposant au « mariage pour tous » n’a eu le courage d’afficher qu’il n’était pas hétéro et qu’il était révulsé par l’hétérosexualité. Il est temps que ça cesse, et que nous assumions de combattre cette parodie d’amour qu’est l’hétérosexualité, pour mieux défendre les couples femme-homme aimants. Lors des Manifs Pour Tous, notre slogan gagnant aurait dû être : « Tous unis contre l’hétérosexualité et l’homophobie ! » Toute l’incompréhension dans les débats réside dans cette justification implicite de tous de l’hétérosexualité (ce concept que même l’Église catholique ne défend jamais).

 

La Loi Taubira divise parce qu’elle est homophobe

Ne nous trompons pas et ne prenons pas les choses à l’envers, comme le font les pro-mariage-pour-tous. Si la loi Taubira divise la France, ce n’est pas parce qu’elle serait juste et que par sa clarté, elle mettrait en lumière une homophobie sociale qui lui serait pré-existante. Elle divise parce qu’elle-même est homophobe et tient un discours totalement contradictoire (« gay friendly » ET discriminant) : à la fois elle stipule qu’il faut respecter les différences ET que les différences n’existent pas.

Ce que j’aime dans la relation amicale entre Jésus et Pierre racontée dans la Bible, c’est qu’elle prouve la grande actualité de la Bible. On y retrouve les débats et les relations que nous vivons avec les autres. Elle nous parle de nous aujourd’hui. Elle est vivante, comme la Bible. Et les disciples avaient les mêmes questions que nous, une vraie psychologie, des cas de conscience, une grande liberté, de l’humour, une relation profonde et vacillante avec Jésus. La Bible est un coeur qui bat : ce n’est pas qu’un livre.

 

Nouveauté de la Manif du 26 mai 2013 : Esprit radicalement différent

À bon entendeur (surtout pour les excités du Printemps Français, qui crient « HOLLANDE, DÉMISSION! »).

Réponse du Cardinal A. Vingt-Trois à la question : « Que peut-on attendre de la manifestation du 26 mai ? En quoi est-ce nécessaire et utile que des français se mobilisent à nouveau puisqu’ils n’ont, semble-t-il, pas été entendus ?« 

 

AVT : « On ne peut pas dire qu’ils n’ont pas été entendus, on peut dire qu’ils n’ont pas été suivis. Il peut être important aussi que des citoyens expriment qu’ils ne sont pas en accord avec la loi qui a été votée et promulguée et qu’ils pensent qu’il y a quelque chose à faire encore à partir de là. Il ne s’agit pas simplement de dire : on est contre ! La loi c’est la loi, on peut être d’un avis différent mais on ne va pas entrer dans l’insurrection civile. Donc voilà la question qui se pose désormais : comment toute la générosité qui s’est manifestée à travers les différents rassemblements et les différentes formes d’actions au cours des mois écoulés, et qui va encore se manifester à la fin mai, va-t-elle pouvoir s’investir positivement dans un travail de fond sur la qualité de la vie familiale, sur la réflexion à propos du mariage, sur l’éducation affective des jeunes. Quantités de chantiers sont ouverts et peuvent se développer en investissant cette force magnifique dans ce travail.«